 |
| http://skoob.s3.amazonaws.com/livros/115812/ A_EPISTOLA_AOS_GALATAS_1279381069P.jpg |
Como fazer anotações sobre o ensino ético de Paulo em Gálatas
Como fazer anotações sobre o ensino ético de Paulo em Gálatas é na verdade uma analise sobre a epístola de Gálatas, os pontos foram extraídos da obra abaixo dessa analise.
Como fazer anotações 1ª parte. A função das exortações em Gl 5.13-6.10
“Paulo escreveu esta passagem desse jeito porque seus argumentos e suas instruções eram relevantes para aquela situação de crise na Galácia e tinham importância com vistas à solução do problema”. (217)
“Nossa conclusão [no livro] questiona a existência de qualquer indício de tendências antinomistas (Schmithals) ou flagrante desvio de conduta (Betz) entre os gálatas”. (218)
“Paulo garante aos gálatas que o Espírito, ao invés de encorajar, vai combater o mal na forma da ‘carne’ e seus desejos”. (219)
Como fazer anotações 2ª parte. Parênese paulina e o uso de material tradicional
Em Paulo, “uma exortação ‘geral’ pode ser dirigida ou aplicada a uma necessidade específica, ao passo que um mandamento ‘específico’ pode ser aplicado universalmente”. (221)
Em Gl 5-6, Paulo não depende tanto assim da filosofia moral helenista quanto às vezes se afirma. “Contudo, muitas de suas idéias (p.ex., o sustento dos que ensinam), muitos de seus tópicos (p.ex., semear e colher) e formatos (p.ex., listas de vícios e virtudes) não são originalidade dele. O que é singular em Paulo é a ênfase dentro desse material e o arranjo do mesmo, fortemente influenciados pela sua compreensão do evangelho e da necessidade dos gálatas”. (222)
Como fazer anotações 3ª parte. As raízes teológicas da ética paulina
A justificação não é uma doutrina moralmente estéril. “… Paulo argumenta que a justificação pela fé em Cristo tem importantes implicações morais, as quais Pedro, erroneamente, ignorou em Antioquia, e os gálatas corriam o risco de esquecer”. (223)
Como fazer anotações 4ª parte. Carne e Espírito na ética paulina
Paulo pode “usar a palavra sarx (“carne”) como um termo abrangente ou “conceito-chapéu”, e, ao advertir contra a ‘carne’, pode incluir várias coisas: uma advertência contra conduta libertina, uma advertência contra conduta anti-social, e uma advertência contra a observância da lei, que são vistas, todas elas, como manifestações daquilo que é ‘meramente humano’.” (228)
Como fazer anotações 5ª parte. A natureza dos imperativos paulinos
“Embora Paulo nitidamente espere que os cristãos da Galácia sejam guiados pelo Espírito, isto não impede que ele explicite o que significa andar no Espírito e que dê instruções bem específicas neste particular. Isto mostra que, na mente de Paulo, não existe uma dicotomia fundamental entre o impulso ‘interno’ do Espírito e a instrução moral ‘externa’.” (229)
“O amor pode ser o mais sublime dos imperativos, mas está longe de ser o único”. (230)
“Ao resumir a moralidade cristã numa lista de ‘virtudes’ (o fruto do Espírito), Paulo dá considerável ênfase ao caráter do agente moral, ao invés de, por exemplo, enfatizar a enumeração de seus deveres. .... ele se preocupa com a demonstração de caráter ético, e não apenas com a observância de um conjunto de deveres”. (231)
Obra consultada: (Extraídas de John M. G. Barclay, Obeying the Truth: Paul´s Ethics in Galatians.
Fortress Press, 1991.)
Comentários
Postar um comentário